修行应注重进步非成就，勿存过多好恶与抉择

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你做事必定有一个原则，不要有太多的抉择，不要有太多的喜好和厌恶。当知道存在这种喜好和厌恶时，自己要设法将其消除，如此你才会取得进步。对于我们的修行而言，你绝对不要提及成就与否，只需说自己有进步就可以了。

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修行不是你有没有成就，而是你要一直进步。

开示/ 海云和上

修行并非看你有无成就，而是要持续进步，其会愈发微细。你有情绪时，不要去看其他，就看情绪本身。情绪的起伏波动呈现怎样的状况呢？是越来越少，越来越小。如此你才有可能做到一切法无住。定处是不可得的，你定在何处呢？其实要看你情绪从哪里生起，就在情绪生起的地方 。

嗔心的部分最为麻烦，贪心有时不易察觉。比如你说这菜好吃便多吃两口，大概没人能看出这是贪心，对吧？觉得好吃再多吃两个，这种情况也算。可要是你说“这个好吃我喜欢”，那就造业了。在惯性驱使下，只因喜欢就多吃两口，此业不算大，比较轻微，你明白吗？你也不必每次都像罗汉粥那样，把各种情况都归为一类。见过这种情况吗？我去一个道场，那时我还没出家，看到他们吃饭，有个大碗很大，饭菜都已备好，是别人供养的，冰棒放了进去，桃子也放了进去，之后就那样吃了，冰棒溶在了饭里。别人供养的都要吃，行堂的人给每人发一支放在钵里，后来那根棒子没吃，桃子核没吃，其他的都吃了，就那一碗钵里的东西。我想我们现在未必这样，对吧？现在我们行堂的方式改变了，没办法再像之前那样给你提供饮食。但你要清楚，你认为自己有选择这种想法是不对的。

所以我跟各位讲，到最后配菜时别再问了，这是在造业。老是讲不通。你们行堂的，我跟你们讲，碗拿来就把它盖下去，拿来就盖下去，别问人家要不要，根本不要问，问人家要不要不是造业吗？说碗来就放一个，碗来就放一个，一直说“增福增寿”“增福增寿”，不就好了吗？跟你们说，你们那种客套的习惯是非常不好的事情，规定已经明确了，剩下的菜不能留到下一餐，必须全部吃完。要是吃不完，僧羯磨就要再去检查大寮的情况，老是吃那么多，体重越来越重，椅子都快承受不住了。要跟大寮讲：“等椅子因为太小需要更换的时候，你们要捐款。”为什么要让我们吃得屁股那么大呢？出家本是件简单的事，你们却搞得如此复杂，还问要不要，讲道理吗？弄一个标准执行下去就好。把这类事情制度化就行，何必问那么多？行堂也是有责任的，要趁着大家还没溜单，赶紧把菜分完。不然自己没菜了，这是常有的事。

所以你做事得有个原则，别做太多抉择，别存太多好恶。要是知道自己有这种好恶，就得想办法把它消除掉，这样你才能进步。我们修行时绝对不要老想着成不成，只要说自己有进步就行。进步体现在改了多少方面，比如习气改了多少，脾气改了多少，惯性改了多少？我已明晰自己喜欢什么、不喜欢什么，我已清楚自己改变了多少，粗的方面越来越难以察觉，细的方面等下一波再持续修改，人要活到老学到老，如此这般修行才正确。你不要想着，“我要证阿罗汉果位，我要用三年时间证得阿罗汉果位。”“我们那家伙说要十年闭关”，“闭什么关”，“师父讲经我一定要听”，“我说你去死啊”，“闭关就是对外不联系”，“还要接视讯给你”，“那你怎么用功啊”，“我现在领执事”，“我在知客”，“见鬼啊”，“那种人就不安分” 。我说要是你有需求，那在你的道场闭关就挺好，没人会打扰你，可不是嘛，他却要找个热闹的地方，这样怎么能闭关呢，这根本不可能，也无法有所成就。

——摘录自2021《須彌頂上偈讚品》34

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